عددت أو يقاتى ولاحظت طيبها * فأجودها ما مرّ في الحلم من دهري إذا رحت أحصيها لأعلم يسرها * عدمت حياتي والمصير إلى عسر « 1 » متى ما اعتبرت العمر ما كان صافيا * تجد رجلا قد عاش عمرا بلا عمر * * * هذا معنى غريب ، وأظنّه تناوله من قول الحتاتىّ « 2 » ، وهو « 3 » : عمر الفتى قالوا زمان الرّضا * بصفوة الأحباب في اليسر « 4 » صدّقت ما قالوه كي يقبلوا * فينظروا شيخا بلا عمر « 5 » وأصله قول الأمير أسامة بن منقذ « 6 » : قالوا نهاه الأربعون عن الصّبا * وأخو المشيب يجور ثمّت يهتدى « 7 » كم حار في ليل الشّباب فدلّه * صبح المشيب على الطّريق الأقصد « 8 » وإذا عددت سنىّ ثم نقصتها * زمن الهموم فتلك ساعة مولدي « 9 » قال العماد الأصفهانىّ « 10 » : تعجّب من مقاصده هذه « 11 » الكلم ، وتعرّض لموارد هذه « 11 » الحكم واقض العجب « 12 » كلّ العجب « 12 » من غرارة « 13 » هذا الأدب ،

--> ( 1 ) في ب ، ج : « ليعلم يسرها » ، والمثبت في : ا . ( 2 ) محمد بن أحمد الحتاتى المصري ، أديب ، شاعر ، كاتب . كان ظريف الطبع ، وله شعر رقيق في نهاية الحسن والجودة ، ولى قضاء أسيوط والجيزة . توفى سنة إحدى وخمسين وألف ، بالجيزة . خبايا الزوايا لوحة 119 ب ، خلاصة الأثر 3 / 366 - 375 ، ريحانة الألبا 2 / 74 . ( 3 ) البيتان في ريحانة الألبا 2 / 76 . ( 4 ) في ب ، ج : « زمان الصبا » ، والمثبت في : ا ، وريحانة الألبا . وفي ب ، ج : « في يسر » ، والمثبت في : ا ، ورواية عجز البيت في الريحانة : * بالصّفو والأحباب واليسر * ( 5 ) في ريحانة الألبا : « لينظروا شيخا » . ( 6 ) ديوانه 247 ، وخريدة القصر - قسم الشام 1 / 50 ، 51 ، ومعجم الألبا 5 / 194 ، وريحانة الألبا 2 / 76 . ( 7 ) في المصادر السابقة : « نهته الأربعون ، وفي ريحانة الألبا : « يحار ثمت » . ( 8 ) في خريدة القصر ، ومعجم الأدباء : « كم جار » ، وفي الديوان : « كم ضل » ، وفيه أيضا : « وضح المشيب » . ( 9 ) ضبطت التاء في : « عددت » ، و « نقصتها » في الديوان بالضم . ( 10 ) خريدة القصر ، قسم الشام 1 / 50 . ( 11 ) زيادة من الخريدة على ما في الأصول . ( 12 ) زيادة من الخريدة على ما في الأصول . ( 13 ) في الأصول : « غزالة » .